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贪嗔痴三毒的发展，就是“财色名食睡”五欲。五欲也称“五花箭”，人们常因追求五欲而身败名裂，虽然其披著如花的外衣，而本质却是杀人的武器，所谓“人间妙五欲，地狱五条根。”不但会毒害色身，且会毒害法身...
体会
|佛学论文|因明|五明|
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世间人就称之为幸福；满足得不那么好，就称之为不幸福。整个社会，也是围绕这五个字进行生产、分配、调控和监督。 大多数人认为，生活理所当然就是这样的。认为除了满足“财色名食睡”以外，生命就不再有其他意义...、技能、文凭、名声、地位、权力、眷属、威势和金钱，一直装到不能动弹的那一刻。 世间的生活忙忙碌碌，所忙的不外乎“财、色、名、食、睡”这五个字。“财”就是钱财，是生活的物质基础。“色”是男女。“名”...
衍真法师
|佛学论文|因明|五明|
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出禅堂的叮咛 人间佛教的修行，就是心里要明白世间一切都是假相，当下要安住在所缘境上，才能离五欲(财色名食睡)、去五盖(贪、嗔、昏沉、掉举、疑)。修习禅定的人，不要盼望未来，或是怀念过去。未来的还...，触跟受是从“六根”而来，六根是从“名色”(身体与精神)而来的。名色与“识”同时存在，缺一不可，所以“缘名色而有识，缘识而有名色”。名色与识是从过去世的身、口、意行为来的，后者又是源自无明。所以十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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平等，化冤为亲，这样子就免得贪着，从中受痛苦，受缠绕。
（四）第四首：
若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。
你在五欲境界之中，要正对这个境界，财色名食睡。那么众生就是留恋于五欲，于五欲之中...空，不求报，这是真正的布施。《金刚经》上讲：“布施者即非布施，是名布施”，行布施你不要执着布施，有执着就不是真布施，没得执着，三轮体空才是真正的布施。
四、证
证就是果了，...
惟贤法师
惟贤法师|信仰|家庭事业
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没有以此供养的功德回向佛果菩提，还是人天法，只得到人世间的富贵而已。
要知道，一得人间的富贵，就会沉迷在「财色名食睡」这五欲之中。欲望就好象咸水，永远不能止渴；任你怎样富贵还是不知足，总不会嫌多的，...老朋友，两腿伸直，眼睛瞪大，甲感慨得说了四句偈：「我的老友名阿牛，劝君学佛说三头；可怜三头事未了，阎王已来把命勾。」
二、 阎王挂号三封信
乙死的心有不甘，灵魂到可阴曹就与阎王讲道理。乙说：「阎王...
妙莲法师
论坛精华
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到五更？”不要老是打着“财色名食睡”的妄想了！没有无常观的人，怎能发至诚心来念佛？真是苦恼的众生！
念了十几年的佛，仍是妄想纷飞，那有否将“死”字挂在眉梢？若还是彻头彻尾的凡夫心，只是挂名学佛，念佛...造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。而且“诚于中，形于外”，...
佚名
|论坛精华|
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，而不知在教育为下一代着想，不知重视仁义道德和孝悌忠信礼义廉耻。这些人不是财迷，就是色迷，再不然就迷到名上，或者就迷到吃上，结果都是在财色名食睡五欲上用功夫，争权夺利。古人说：“礼义廉耻，国之四维，四...舍本逐末。
若能舍末逐本，世界就会好转。但是现在人都是舍本逐末，在皮毛上追求金钱财宝，名名利利，在这个上用功夫，不在道义上用功夫，所以全世界都在乱七八糟的、都在你争我夺的。我们这个：不争，不贪，不求...
佚名
|论坛精华|
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在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡，由此五欲，生出喜怒哀乐爱恶欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了，如经所说：“南阎浮提众生，以财为命。”人的投生，起首...随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
○ 所以说：“空可空非真空，色可色非真色，无名名之父，无色色之母。”色空原来无碍，若实在明见此理，则任他天堂地狱，随缘不变...
佚名
|论坛精华|
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的人生才有意义。所以，我们要学会惜福，切不可任意浪费自己的福报。如果福报享尽，就算是天人，也会有“五衰相”的现前，更何况我们这些凡夫俗子，业深福薄，失人身易，得人身难。一个人如果纵情财色名食睡，恐怕要...据禅林象器笺说：“如意之制，盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶……，只如文殊亦执之；岂欲搔痒也？……今讲僧尚执之，多私记节文祝辞于柄，备于忽忘，要时手执目对，如人之意，故名如意”。
如意作为一种...
阿莲
|五明研究|
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当下这念心就是格物。每个人的心里都有很多欲望，所谓“财色名食睡，地狱五条根”，财色名食睡就是五欲，儒家的格除物欲和佛法的知见非常接近。透过反省、检讨，就能格除心当中的物欲。
...走错路。所以修行首先要有正知见。《六祖坛经》里讲：“正见名出世，邪见名世间。”一般人认为净土是出世，我们居住的这个地方是世间；也有人认为成道、证果是出世，凡夫阶段是世间；这是在事...
惟觉老和尚
道
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